新界客家人的入粵祖先，大多落腳在粵東或粵東北的山區(qū)，如八鄉(xiāng)馬鞍崗胡氏的入粵祖胡有通，就是在明洪武年間由福建長汀移居潮州揭陽縣湯坑定居。是年清明，筆者幸得機(jī)會，隨胡氏族人返鄉(xiāng)參加五年一次的「始祖有通公春祭典禮」，乘機(jī)一探當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情，以及內(nèi)地疫後民俗活動(dòng)復(fù)常的最新狀況。
湯坑今屬豐順縣境，此行馬鞍崗胡氏（也包括八鄉(xiāng)田心和大欖涌村）共有二十多人參加，由於祭禮在清明節(jié)早上8時(shí)開始，大家都預(yù)早一日北上做準(zhǔn)備。
由石江胡氏宗祠巡遊往墓地的隊(duì)伍，延綿約一公里。
相隔七年復(fù)辦別具意義
大春祭的參加者除了有香港和廣東省（河源、大埔、惠東、專羅、陸豐、興寧和五華）的胡氏族人，還有來自外省如廣西（賀州、欽州、北海、防城港）和江西（興國）者，可見有通公子孫繁衍，枝葉茂盛。
馬鞍崗胡氏早年跟內(nèi)地族人失聯(lián)，但自從2009年他們首度尋根後，即於2010年起定期參與春祭活動(dòng)。這個(gè)大祭禮每三年一次，其後到了2016年，因考慮到時(shí)間太頻密，遂改為五年一祭，並定在2020年為首趟，誰知人算不如天算，突遇上疫癥打擊，大春祭便一直延後到今年（2023年）才復(fù)辦，如此一晃便是七年，故今次的春祭意義實(shí)大。
有通公墓的風(fēng)水喝名為「飽虎掌肉」，庚山甲向（坐西向東），位於今日的湯西鎮(zhèn)上凹村，土名軍塘角，其碑只刻有「明始祖胡公墓」六字，無碑誌。沿途所見，由於深受潮州文化的影響，附近的墓地都是採用潮州式，兩邊墓手外伸的造型，唯獨(dú)此墓是典型的客家墓，形如交椅，顯得獨(dú)特。
胡有通墓。
祭禮日整天都下著微微細(xì)雨，遠(yuǎn)山春霧瀰漫，非常應(yīng)景。參加春祭的人數(shù)約有2800多人（大家由石江胡氏宗祠徒步前往，行程約45分鐘），其墟冚情況毫無疫後的陰影。隊(duì)伍中除了必不可少的胡氏族人，較意外者，附近村莊的外姓人士（高、曾、朱、黃、陳、盧和劉七姓人）亦同來賀祭，他們四至六人一組，各抬著「木盛」（當(dāng)?shù)厝苏Z，即抬架）同行，上面放滿了各式祭品（豬頭、雞、生果、包、酒、茶）和彩炮，在祭祀時(shí)都放在墓前較顯眼的位置，從中可見胡氏在當(dāng)?shù)氐摹附匚弧埂?/p>
祭禮的流程跟新界宗族所行的大致相同，都不離《家禮》的一套，當(dāng)然其規(guī)格是較高的，用的是全羊和全豬的「少牢」之禮；然而，主祭一席非由一人擔(dān)任，而是由各地宗親代表共同擔(dān)當(dāng)。
路途遙遠(yuǎn)無損團(tuán)友心情
這次北上，馬鞍崗胡氏早上由福田口岸出發(fā)，要黃昏才抵達(dá)湯坑，路途雖頗為遙遠(yuǎn)，卻無損眾人對祖先的思念之情，然稍嫌不足者，是團(tuán)友的年歲偏長，未見有年輕人參與，這方面，領(lǐng)隊(duì)胡毓才先生亦深有同感，恐將來或有斷層，但縱然如此，人又豈可無根？故他慨言莫理將來如何，一切只須做好當(dāng)下本分：「只要那天我能夠行得走得，我也會上去祭祖！」
他的這番話，相信在新界各族都不乏知音人。
頂圖：胡氏參加祭祖儀式，場面熱鬧。周樹佳提供圖片
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