《詠春》綻放倫敦。
8月30日晚，深圳原創(chuàng)舞劇《詠春》在倫敦沙德勒之井劇院拉開(kāi)英國(guó)首演首場(chǎng)演出的大幕，並大獲成功，謝幕環(huán)節(jié)，觀眾席掌聲、歡呼聲、尖叫聲不斷，素來(lái)含蓄內(nèi)斂的英國(guó)觀眾熱烈釋放情緒，稱《詠春》「精彩絕倫」「令人驚嘆」。
這是《詠春》繼2023年在新加坡演出引發(fā)巨大反響之後，再度以商業(yè)化方式「出海」。新加坡是個(gè)以華人為主的國(guó)家，受中華文化影響較深。也因此，嚴(yán)格來(lái)講，《詠春》在倫敦的演出，是對(duì)其海外影響力、破圈力的一次真正意義上的檢驗(yàn)。
迅速成為「?jìng)惗乇睢沟摹对伌骸罚龅搅恕?/p>
「那麼，一個(gè)值得放大的話題是：《詠春》憑什麼，為什麼是《詠春》，這樣一部舞劇，為什麼能一次次破圈，不斷延展中華文化影響力的版圖？回到話題的原點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)終極原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是，它從普遍的人性出發(fā)，釋放出了極強(qiáng)的超越時(shí)間、疆域、文化圈層的共情力，使共情的圈層不斷擴(kuò)大。
也就是說(shuō)，它一定擁有一種擊中內(nèi)心的力量。舞劇《詠春》通過(guò)「雙線」敘事，講述了兩個(gè)時(shí)空交疊的故事，一邊是葉問(wèn)懷抱「詠春堂」牌匾赴香港打拼，傳承中華武術(shù)的英雄歲月；另一邊是近半個(gè)世紀(jì)後，電影《詠春》攝製組來(lái)到深圳追夢(mèng)的故事。武術(shù)本來(lái)就是一種中華文化符號(hào)，劇中的兩大國(guó)家級(jí)非遺所展示的東方美學(xué)也令老外沉醉。
但更重要的是它關(guān)於人性的敘事。那些除暴安良的故事，主角跌宕起伏的命運(yùn)和心路歷程，生命的堅(jiān)韌等，更是另一種「世界語(yǔ)」，很容易觸動(dòng)人心——比如，當(dāng)「葉師傅」閃亮登場(chǎng)擊退惡霸時(shí)，觀眾席響起熱烈掌聲。還有「葉師傅」與「大春」的隔空互動(dòng)，也有一種難以言說(shuō)的震撼力量，擊中了很多人的內(nèi)心。
如何實(shí)現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代性表達(dá)？在這裏，支撐這樣的宏大敘事的，是《詠春》對(duì)普通人性的理解，是串連其間的無(wú)數(shù)打動(dòng)內(nèi)心、與人心意相通的細(xì)節(jié)，溫暖而有力。也就是說(shuō)，因?yàn)楣睬楣缠Q，它把這個(gè)星球上的普遍人心互聯(lián)互通起來(lái)了。
英國(guó)學(xué)者馬修·阿諾德曾定義，文化是美，是一種讓人羨慕和敬仰的東西。共情的力量，也可以說(shuō)就是一種美的力量，樸素的力量。《詠春》正在重構(gòu)世界看待中國(guó)文化的方式，正如劇中葉問(wèn)在香港打開(kāi)了詠春的「一扇門」，舞劇《詠春》也因?yàn)楣睬橄蚴澜绱蜷_(kāi)了「一扇門」。
說(shuō)到人性，說(shuō)到共情，我還要再稍稍延伸說(shuō)一下。
英國(guó)最有影響力的文學(xué)大師，當(dāng)屬莎士比亞。而頗有意味的是，在莎士比亞故居，有一尊莎士比亞與湯顯祖對(duì)望的雕像。湯顯祖被稱為「東方莎士比亞」，他們一個(gè)對(duì)人生際遇發(fā)出了「生存還是毀滅」的拷問(wèn)，一個(gè)則在戲曲世界裏衝破了傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人性束縛千年的桎梏。《羅密歐與朱麗葉》告訴我們「愛(ài)」可以超越仇恨。而《牡丹亭》告訴我們「愛(ài)」甚至可以超越生死。其實(shí)，《詠春》講述的也可以說(shuō)是一個(gè)「愛(ài)」的故事，傳承、打拼，傳遞的是大到文化小到為他人際遇而生的愛(ài)。
《詠春》只是它向世界講述讓古老文化重返青春的深圳、講述厚重與靈動(dòng)兼具的人文中國(guó)的一個(gè)起點(diǎn)。從人性出發(fā)、讓共情出發(fā)、從愛(ài)出發(fā)，《詠春》將不斷提升中華文化在世界的能見(jiàn)度，成為一種為越來(lái)越多人熟悉的「世界語(yǔ)」。
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